孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中的古今异义词整理是《劝学(xué)》中的(de)古(gǔ)今异义(yì)有：博学古义(yì)：广博地学(xué)习，广泛(fàn)地学习的。

　　关于孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学中的古今(jīn)异义词整理以及孙权(quán)劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词，劝学中的古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义有哪些，劝学(xué)中的古今异义词有哪些等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今异义词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广(guǎng)博地(dì)学习(xí)，广泛地(dì)学习(xí)。

　　今义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古(gǔ)义：金属制(zhì)的刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄(huáng)金(jīn)。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪子和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏人的(de)党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下(xià)。

　　9、疾

　　古义：疾(jí)劲(jìn)，强(qiáng)，大，这(zhè)里指(zhǐ)声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠(zèng)送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这(zhè)里(lǐ)指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者）。

　　今(jīn)义：大(dà)致(zhì)指心灵(líng)、精(jīng)神的某(mǒu)种依靠。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学》原(yuán)文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于(yú)蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒(hán)于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为(wèi)“车”，原字(zì)已(yǐ)废除(chú)）以为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使之然也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺则利，君(jūn)子博学而日参(cān)省乎己，则知明而(ér)行(xíng)无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可(kě)是比(bǐ)蓝草的颜(yán)色更深；嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷p>

　　冰是(shì)水(shuǐ)凝(níng)结(jié)而成(chéng)的(de)，却比水还要寒冷(lěng)。

　　一块木材直得合乎(hū)墨(mò)线，假如(rú)用火烤(kǎo)使它(tā)弯曲做成车轮(lún)，它的狐度就可以符合圆规的标准(zhǔn)。

　　即使(shǐ)又被风吹日晒(shài)而干(gàn)枯了，木材也(yě)不会再挺直，是因为(wèi)经过(guò)加工(gōng)使它成为这样的。

　　所(suǒ)以木(mù)材用墨线量过(guò)再经辅(fǔ)具加工(gōng)就能取直，刀剑在磨刀石上磨过(guò)就(jiù)能(néng)变得锋(fēng)利，君子(zi)广博地学习并且每天检验反省自(zì)己，那么他就会(huì)智慧明达而(ér)且(qiě)行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇的(de)第一句，也(yě)是整(zhěng)个《葡子》著作的第(dì)一(yī)句。

　　荀子(zi)认为(wèi)人的本性是“恶(è)”的，必须(xū)用礼义来矫正(zhèng)，所(suǒ)以(yǐ)他特别重视(shì)学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的(de)出发点，他在(zài)著作中首先提出学习不可(kě)以停(tíng)止，就是(shì)想抓住(zhù)关嚏(tì)，解决(jué)根本问题(tí)。

　　因为他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑(zhèng)重。

　　开头就提出了中(zhōng)心(xīn)论点(diǎn)，语(yǔ)言简(jiǎn)劲(jìn)，命意深广(guǎng)，因而很自然地引出了(le)下文的滔滔阐述(shù)。

　　以“青，取之于(yú)蓝，而青于蓝(lán)；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)，而(ér)寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进(jìn)步(bù)，今日(rì)之(zhī)我可以胜过(guò)昨日之我，学生也可(kě)以超过老师(shī)。

　　这两个比喻，使学习的人受到(dào)很大的启发和鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今(jīn)日(rì)学(xué)，明日辍”所能(néng)办到的，必须不断地学，也就是(shì)说：“学不可(kě)以已”。

　　所以，这两个比喻(yù)深刻有力地说(shuō)明(míng)了中心论(lùn)点，催人(rén)奋(fèn)进。

　　这篇文(wén)章各段(duàn)的条理(lǐ)十分清楚，基(jī)本上是每段阐述一个具(jù)体(tǐ)问(wèn)题，而(ér)且总在文草的开(kāi)头、结尾部分作出明(míng)确的交(jiāo)代。

　　在(zài)文草中，作者有时(shí)又(yòu)采(cǎi)用对比的方法，将两种相反的情(qíng)况组织在(zài)一起，形(xíng)成鲜明对(duì)照，以增强文字的说服力。

　　例如，在强调学习必(bì)须(xū)持之以恒、用心专(zhuān)一(yī)时，他(tā)不但用了一些并列的比喻，也(yě)用了好些相反相成的比喻，他(tā)列举(jǔ)了(le)“骐骥一跃，不能十步”和(hé)“驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲而不舍(shě)，金石可镂”；

　　以及“无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去自如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连一个(gè)容身的(de)小洞也掘不好。

　　这(zhè)就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截(jié)然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)中，“积(jī)”字(zì)是(shì)一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶(lì)制度进一步(bù)崩渍，封建制度逐步(bù)形成，历史经(jīng)历着划时代的变革。

　　许多思想家(jiā)从(cóng)不同的立(lì)场和角度(dù)出发，对当(dāng)时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒(rú)家(jiā)、道家和法家等(děng)不同的派别，历史(shǐ)上称之为“诸(zhū)子百(bǎi)家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人(rén)，出现了“百家(jiā)争鸣”的(de)局面。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家的代表人物(wù)。

　　他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主(zhǔ)观努力去认识(shí)它(tā)，顺应(yīng)它，运(yùn)用它。

　　为了揭(jiē)示后天学习的重要(yào)意义，他(tā)创作了《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313年一公元前(qián)238年(nián)），名况(kuàng)，字(zì)卿，华夏族(zú)（汉(hàn)族），战(zhàn)国末期赵国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治(zhì)家，时人尊称(chēng)“荀(xún)卿”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（位于今山东(dōng)兰陵县）令(lìng)。

　　荀子(zi)对(duì)橘家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟(mèng)子的“性善说(shuō)”比较，荀子对(duì)重新整理懦家典籍也(yě)有相当(dāng)显(xiǎn)著的(de)贡献。

孙权(quán)劝学古今异义词(cí)有哪些(xiē)？

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今(jīn)义(yì)：美好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更(gèng)

　　古义：重新。

　　今(jīn)义：更加(jiā)。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今义：转折连(lián)接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王侯的自称，我(wǒ)。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字：

嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷　　孤(gū)岂欲卿治经为博(bó)士邪：通(tōng)耶，表反问(wèn)语气，相当(dāng)于“吗”。

　　卿今当涂掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动(dòng)词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正(zhèng)）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大(dà)兄何(hé)见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷