赶尸是古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通过一系列(liè)手段将客(kè)死他乡的死者尸体运回故里(lǐ)，以获取(qǔ)报酬(chóu)。湘西赶尸这个职(zhí)业是(shì)一定存在(zài)的吗？古代湘(xi云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗āng)西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去川东或者(zhě)黔东地区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客死(sǐ)他乡了。由于受叶落(luò)归根思想的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马通行(xíng)，也无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影视剧里我们看到的(de)僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳(tiào)跳往(wǎng)前走(zǒu)的(de)形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸(shī)体披着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门(mén)的黄(huáng)符，甚(shèn)是吓(xià)人。

不(bù)过从科学的角度看待(dài)，尸(shī)体(tǐ)不可能自(zì)己(jǐ)前行，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠通(tōng)过某(mǒu)些手段，让(ràng)古(gǔ)代(dài)人(rén)相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是(shì)什么活都接，有“三赶三(sān)不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是(shì)被(bèi)砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较(jiào)惨的，肢体不(bù)完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就不(bù)接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还编了一些(xiē)理(lǐ)由：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其(qí)实(shí)是怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替代者(zhě)勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄(pò)，那(nà)旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎(tāi)，其实是尸(shī)体泡烂了(le)，无(wú)法运回；又(yòu)说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白(bái)了还是(shì)因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法(fǎ)，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一(yī)种利(lì)用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后(hòu)背尸体，而且(qiě)是处理过的尸(shī)体，毕竟背(bèi)着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松(sōng)活(huó)。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而且要(yào)求死者家人回避(bì)。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余部分(fēn)用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这(zhè)样(yàng)可以(yǐ)防止尸体在运送途(tú)中(zhōng)过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊(bó)与(yǔ)自(zì)己的用竹竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手(shǒu)向前平伸的。

为了增加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)身穿(chuān)青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持(chí)铜(tóng)锣(luó)，还(hái)有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路(lù)，而且不(bù)点灯(dēng)，途中落脚之处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一些列装扮操作(zuò)，路人见了都会回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他(tā)靠(kào)近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通(tōng)过把(bǎ)过(guò)程(chéng)神秘化(huà)，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入(rù)职门槛(kǎn云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)，更可(kě)以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时之(zhī)后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外(wài)力作(zuò)用下，还是(shì)有(yǒu)小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到(dào)的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架子(zi)，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由于捆(kǔn)绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队(duì)前行时就出现一跳(tiào)一跳(tiào)的(de)感觉，就(jiù)像影视(shì)剧(jù)里看到的僵(jiā云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗ng)尸那样(yàng)。

有人会问，两具尸(shī)体好(hǎo)歹重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还不如抬着走省(shěng)力(lì)。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势是从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差以及尸体运动的(de)原(yuán)理，可(kě)以省很多力气。当(dāng)然也(yě)会遇到(dào)上(shàng)坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争论不一。是真是假，还真无法(fǎ)判断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天已经不存在(zài)了，最后的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸(shī)体是否像影视剧里(lǐ)那样自动行走，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定存(cún)在的(de)，可能古(gǔ)人将它(tā)神秘化了。

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