抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满(mǎn)足于(yú)去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思(sī)想(x地肖指哪几个生肖？iǎng)之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺(yì)术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生(shēng)活现实，同时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(y地肖指哪几个生肖？ùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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