起于垒土还(hái)是(shì)起(qǐ)于累土的(de)意思，起于(yú)累土还是(shì)垒(lěi)土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于(yú)垒土还是(shì)起于累土的(de)意思，起于累土(tǔ)还是(shì)垒(lěi)土拼(pīn)音(yīn)

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆易谋(móu)；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之(zhī)台(tái)，起(qǐ)于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定(dìng)时容(róng)易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事(shì)物细微时容易散失(shī)；

　　做事情要(yào)在它尚未发(fā)生以(yǐ)前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做(zuò)准备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小(xiǎo)的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人(rén)生(shēng)的体验(yàn)和(hé)对(duì)万物的洞察，指出“民之从事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是在事情快要(yào)成功的(de)时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什么？老子认(rèn)为(wèi)，主要(yào)原因在于将成之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开(kāi)始懈怠，没(méi)有保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如(rú)果能够做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的(de)自然状态下才能(néng)做到。

　　总(zǒng)之，在(zài)最(zuì)后关头要像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的(de)事情了。

起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于(yú)毫末；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台，筑(zhù)起于每一堆泥土；千(qiān)里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出(chū)来(lái)的。

　　该(gāi)则表现了细微(wēi)积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dà大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么o)德经》中最(zuì)抽象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道(dào)”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通(tōng)点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化(huà)之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是(shì)万物演化(huà)的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反(fǎn)对(duì)战争与暴力。

　　这(zhè)三个层面(miàn)构成了《道德(dé)经(jīng)》的主题，同时也使(shǐ)得《道德(dé大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么)经》一书在结构上(shàng)经由(yóu)“物理至(zhì)哲学至伦(lún)理至(zhì)政治”的逻辑层层递(dì)进，由自然之道进入到伦(lún)理之德，最终(zhōng)归宿于对(duì)理(lǐ)想政治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序(xù)中(zhōng)找出通向(xiàng)理想社会秩序的光(guāng)明正道(dào)。

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