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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子(zi)代代传(chuán)授他(tā)的言论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下(xià)来(lái)编(biān)纂(zh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称uǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

　　元代(dài)延(yán)祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士(shì)人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他(tā)的人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上(shàng)下功(gōng)夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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